V databázi je 3217 dotazů.
Strana: « 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 »

Jméno	Dotaz
Myreček	Datum: St 14. leden 2009, 21:48:04 CET Dobrý den,  snažil jsem se něco dozvědět o buddhistické kosmologii, protože jsem slyšel, že se překvapivě shoduje s dnešním vědeckým pohledem na Vesmír.  Z toho, co jsem se dočetl, mi připadá, že se jedná hlavně a filozofickou nebo teologickou kosmologii, našel jsem málo zmínek o fyzice apod.  Zajímalo by mně, jestli se v tomto učení dají najít/vydedukovat konkrétnější poznatky, jako například:    - vesmír se rozpíná a rychlost rozpínání roste  - rychlost světla je konečná  - existuje gravitace a další interakce  - jsou místa ve vesmíru, odkud ani světlo neumí utéct  - hmota je složená z částic  - mezi energií a hmotou je pevný vztah (něco jako E=mc2)     Nebo se jedná o nepodstatné detaily, ketré jsou pod rozlišovací schopností buddhistických učenců? Odpověď: V jaké souvislosti by mělo jít o tyto jevy? Existuje i spousta jiných pravd, které se dají bez souvislostí napsat s odrážkami:  - oceány jsou hluboké  - zemské jádro je horké  - klokaní mláďata se vyvíjejí v kapse a přitom klokan nemá kalhoty  - ryby dýchají ve vodě  - černé díry přitahují okolní hmotu   Je dobré dát alespoň nějak nenápadně vědět, o co tazateli jde. Jen o to, zda se dají podobná tvrzení v buddhismu najít a nebo o to, jaký je původ úplně všech jevů, hmoty, bytostí, co jsou to bytosti, jaký je smysl života atd.? A na tyto otázky určitě v buddhismu najdeš odpověď. Přičemž buddhistické učení rozhodně netvrdí, že jevy nefungují tak, jak píšeš. Ovšem to je relativní úroveň pravdy. A i v tom už je fyzika dál než píšeš. Ne všichni fyzici tvrdí, že konečným stavebním kamenem hmoty jsou částice. Vždy jde o to, co chceme vědět a proč to chceme vědět, o souvislosti. Radek
Rudolf Klenovský Chomutov	Datum: St 14. leden 2009, 20:43:18 CET Ahoj. Mám dotaz.  Docela se mi líbí jedna holka, mám ji docela rád. V duchu se ale přistihuju že jí přeju něco špatného, abych se pak mohl prezentovat jako švarný rytíř a dokázat jí svojí lásku.  Ale tohle přece nemůže být láska, když přeji někomu něco špatného jen proto abych ho nasměroval k sobě .   Co to tedy je, kde se to bere a co s tím mám dělat? Chci se toho nadobro zbavit, protože mě to už opravdu nebaví. Pořád dokola a dokola, pokaždé když se mi někdo líbí. Unavuje mě to.  Jsem z toho i zmatený, myslím si že ji mam rád. Takovéhle zlé myšlenky se snažím potlačovat a snažím se posílat jí dobrá přání, ale je to težký, to mi její srdce přeci nezíská to se dneska nenosí.   Je to vůbec láska, nebo si to jen namlouvám A co je to vůbec dneska za dobu, když slušní a pokorní lidé jsou považování za slabochy.  Děkuju za odpověď, snad jsem to moc nezamotal.  Je mi 22 a pul roku uz cvicim Zazen Odpověď: Dokud nejsme osvobození a tedy jsme pod vlivem rušivých emocí, nedokážeme nikdy prožívat čistou a nesobeckou lásku tak, jak ji prožívá Buddha. Dokážeme prožívat pouze směs lásky a rušivých emocí. Tedy naší připoutanosti, chtění, žárlivosti, hněvu, pýchy a zmatenosti a různých kombinací těchto emocí, které vedou k různým manipulačním hrám ve vztazích a ke ztrátě energie v těchto hrách.   Důležité je uvědomit si, že to tak je a začít chtít opak a taky začít používat metody, které nás k tomu jinému fungování vedou. To je tvoje situace. Většina lidí prožívá vztahy podobně a nikdy se nedostanou tak daleko v pochopení souvislostí. A je úplně zbytečné si tuto práci s myslí kazit nějakým neurotickým sebeposuzováním jak jsi špatý. Takže praktikuj tak, jak se praktikuje v tvé tradici a používej dobrá přání mimo meditaci a buď vždy spokojen. Děláš to nejlepší, co se dělat dá. Radek
Vašek Paskov	Datum: St 14. leden 2009, 20:37:47 CET Ahoj  mám velmi závažný dotaz: jak Buddha   zemřel? tady je odkaz na vééélmi zajímavý článek     http://www.volny.cz/l_kopecky/acharya/origin4.htm    kde se píše že Buddha zemřel na kříži a že měl 12 apoštolů atd...prosím přečtěte si to, hlavně o tom budhismu a odepište mi jestli je možné to co tam píšou... Odpověď: Nečetl jsem to, protože na to nemám čas. Ale pokud je tam psáno výše uvedené, jde o nějaký zmatek. Moje chabé dějepisné znalosti mi říkají, že na kříži umřel jiný pán. Buddha umřel na otravu zkaženým jídlem, které mu ale nebylo podáno se zlým úmyslem. Radek
Nany	Datum: St 14. leden 2009, 19:31:55 CET Ahoj  Mám možná takový zvláštní dotaz ... karma je následek bud špatných nebo dobrých činnů,pokud správně tuším. Tak jak je možné, že i například lidé jako byla Hannah zemřeli na rakovinu nebo mají podobné nemoci?? a jak to, že například karmapa nosí brýle,protože má nejakou i když drobnou vadu zraku?? V tomhle neco asi nechápu a není mi jasné co   noc díky za odpoved Odpověď: Protože každé tělo umře a ke smrti většinou nevede zdraví. To je taky karma, tedy karma těla. To, jak vnímáme dobrou a špatnou karmu, jsou naše koncepty z pohledu podmíněně fungujících bytostí se všemi strachy a neurózami, rušivými emocemi. Když umře tělo a mysl, která ho používala, to prožije jako obrovskou volnost a radost, je to dobrá nebo špatná karma? Když je někdo zdravý, krásný a bohatý a pouze spotřebovává „dobrou“ karmu, aniž by ji využil pro rozvoj a pak, když dozraje jiná úroveň karmy, která už není tak dobrá a dotyčný už nemá podmínky k rozvoji, byla to dobrá nebo špatná karma? Navíc smrt prožívá každý jinak, taky podle své karmy. Někdo jako obrovský strach a veliké tělesné a duševní utrpení a někdo jako osvobození a radost. Být živ v těle nebo umřít a fungovat jinak, to není dobré nebo špatné. To jsou jen dvě možnosti. Radek
Vašek Praha	Datum: Ne  4. leden 2009, 03:29:20 CET Ahoj Radku, lama Ole říkal, že je rozdíl mezi "karmou" a "svobodnou hrou prostoru". Slyšel jsi někdy na toto téma Oleho mluvít víc do podrobna? Zajímalo by mě, v čem je ten rozdíl. Díky za odpověď a měj se fajn :-) Odpověď: Na tohle téma mluví lama Ole každou chvíli :-) Jde o jedno a totéž a přitom je v tom rozdíl. O karmu jde tehdy, když si myslíš, že jde o realitu a prožíváš vše tak. A svobodná hra prostoru je to tehdy, když jsi svobodný. Když nejen teoreticky víš, ale i úplně jasně prožíváš, že všechny jevy jsou tvorbou mysli a že „tvoje podstata“ není na těch jevech závislá. Že štěstí a spokojenost pochází přímo z mysli, nikoliv z jevů. Pak můžeš zažívat mysl jako čisté země, jidamy a formy buddhů, jako čistou radost. A přitom nemusíš změnit ani dům, ani ulici, ani nemusíš umřít. Radek
radek	Datum: Ne  4. leden 2009, 03:25:27 CET ahoj, Ole mi dal v tenovicich matru na taru. neco mi k tomu rikal, ale vubec jsem mu nerozumel. myslis ze na taru muzu normalne meditovat, kdyz nemam klasickou iniciaci ani Olem vedenou meditaci? Odpověď: Když jsi mu nerozuměl, tak těžko říct. Ale spíš bych si myslel, že ti dal samotnou tu mantru, abys ji používal. Nejlepší bude, když se ho zeptáš při daší příležitosti. Radek
Pepa Losiná	Datum: Ne  4. leden 2009, 03:05:36 CET Říká se, že mezi meditacemi by měl být odstup aspoň cca hodinu, aby se stačily v podvědomí zpracovat ty dojmy. Jsem tady v takovém malém konfliktu, protože Ole říkal, že je dobré ráno se "vykulit" z postele a hned jít dělat poklony. Jenže co když v noci dělám jasné světlo, takže jak se probudím tak skončím jednu meditaci a hned bych měl začít jinou. Prosím o nějakou inteligentní (jinou bych od tebe ani nečekal :-)) radu co s tím. Díky! Pepa. Odpověď: Tak nevím, jak moc to bude inteligentní, ale zkusím na to jít prakticky :-) Nejde o hodinu, ale určitý pocit přerušení kontinuity v praxi. Takže určitě stačí se jít třeba opláchnout a napít. Navíc poklony jsou jiný typ praxe, než meditace jasného světla. Nedělal bych z toho problém. Radek
Petr Marcín Příbram	Datum: Ne  4. leden 2009, 03:01:55 CET Dobrý den. Prosím o radu v řešení následujícího problému: Jsem duševně postižený(paranoidně schizofrenní deprese) 4 roky. Léky již neberu, snažím se svou nemoc přijmout a vypořádat se s ní tak, aby co nejméně obtěžovala mne i mé okolí. Víceméně se mi to daří. Jenže jsem tvor nespokojený, takže pořád hledám cesty, jak svůj stav zlepšovat. Můj dotaz zní: Může mi Buddhova   nauka pomoci a jestli ano, jak? Poradíte mi, jak meditovat? Děkuji a zdravím Vás.  Petr Marcín Odpověď: V těchto případech důsledně doporučuji zeptat se realizového lamy diamantové cesty. Nejdostupnější bývá lama Ole, ale stejně dobře se dá zeptat Karmapy nebo třeba Shamar Rinpocheho, pokud je příležitost. Radek
Kateřina Broncová Zamberk	Datum: Ne  4. leden 2009, 02:57:12 CET Dobry vecer,  natrefila jsem na Vase stranky kdyz jsem na internetu hledala odpoved na muj dotaz jake predmety davame na buddhisticky oltar v domacnosti, nebo cim ho zdobit... Jeden takovy mame,ale me by zajimalo jak by to melo byt podle nalezitosti,jestlize tam panuje nejake pravidlo. Dekuji za radu, s pozdravem Kata Odpověď: Buddhistických předmětů jsou celé galerie a obrovské množství druhů. A vy jste nenapsala jaký. Takže těžko můžu odpovědět a v tomto případě mohu uvést i jiný důvod než ten, že na oltáře tedy rozhodně nejsem odborník. Takže děkuji, že se na to mohu vymluvit :-) Radek
Adriana Opava	Datum: Ne  4. leden 2009, 02:25:53 CET Dobrý den, mám dotaz ohledně dávání darů/peněz/ před přijetím útočiště. Proč Olemu nic neplatíme, ale například Miphamu rinpochemu ano ? Asi jsem to nepochopila, ale přišlo mi, že majetek pro takto realizované bytosti nemá váhu, že na něm ulpívají jen lidé z cyklické existence. A pak mi jde o to, kolik se tak má zaplatit. teď mám pocit, že jsem dala málo peněz, a nevím, kolik špatných dojmů jsem si tak vložila do mysli. Odpověď: Je úplně zbytečné tyto záležitosti chápat jakkoliv křečovitě. To, jestli nějaké peníze dáváme za iniciaci, na chod centra, na buddhistické projekty, je zcela naše věc. A přístup k materiálnímu dávání má spoustu rovin. Jedna je praktická. Vše něco stojí, i nájmy hal, provoz center, klášterů, buddhistické projekty na vzdělávání dětí v Asii apod. A tyto věci mají pravidla. Takže kdo platí, mívá výhody. Například kdo platí provoz centra (nájem, elektřinu, teplo atd.), ten má klíče a volný vstup kdykoliv. Kdo neplatí, musí zvonit a je závislý na době, kdy v centru je někdo s klíči. Na kurz se bez platby ani nedá dostat, ale praktikujeme slevy. A tak podobně. Nevím, jak to bylo s tím útočištěm, ale v Tibetu a vůbec v buddhistických zemích se prostě za jednotlivé úkony lamů platí. Je to zrátka jejich práce. Lamovi Olemu se přece platí ve vstupence, takže jakto, že mu nic nedáváme? Nezávisle na tom, že on zdaleka nemá celý zisk, ale je to tak, jak se zde už vícekrát psalo a ještě maximum vydělaných peněz jde na další projekty, jde prostě jen o jinou formu platby. Řekl bych, že tady na západě takovou obvyklejší.   Další rovinou je to, co třeba lama Ole říká opakovaně, že pokud chceme nějaký projekt podporovat, máme to dělat z pocitu nadbytku. Prostě být přirozeně štědří, když na to máme. Nejde o to se neurotizovat, že něco dát musím, jinak se propadnu kilometr pod zem. To je přístup, který pěstuje v mysli štědrost (na rozdíl od toho druhého, který v nás pěstuje neurózu) a ta je jednou z šesti paramit – osvobozujících činů. Tak se i dávání peněz stává prací s myslí a konečný efekt je dobrý pro všechnny. Ale na druhé straně, překonat určitou úroveň sobeckosti v nás do té práce na rozvoji štědrosti taky patří. To záleží na obratnosti a odvaze každého, jak je schopen s tímto momentem pracovat.   Když dáváme peníze lamům a mnichům, obvykle z nich platí provoz svých klášterů, stavbu nějaké stúpy a jiné projekty, takže nejde o majetek pro realizovanou bytost a její ulpívání na něm.  Pedro Gomez (buddhistický učitel, Španěl, přítel lamy Oleho) vyprávěl příběh, jak jim jednou došly peníze a oni byli zrovna u Gendün Rimpocheho. Ptali se jej, jestli má po ně jako buddhistický učitel nějakou radu, jak se v takové situaci chovat. A on prý řekl: „Všechno pochází ze štědrosti. Dejte zbytek svých peněz na stavbu stúpy.“ Prostě ne zcela běžnou radu pro někoho, kdo už si ochraňuje to úplné minimum prostředků, které mu zbyly. Nicméně oni jej poslechli a pak se opravdu odněkud peníze objevily a zkrátka dostali se z nouze a viděli zcela prakticky, jak prostor funguje, jaký efekt má „aplikovaná štědrost“. Radek